Untuk naik ke Pagoda Shwedagon dimungkinkan melalui tangga, lift, dan eskalator. Ada 4 tangga panjang (zaungdans) ditutupi dengan atap multi-lelah (pyatthats) yang mengarah ke platform utama pagoda. Masing-masing memiliki cerita yang menarik untuk diceritakan; Tapi cerita tangga utara bisa dibilang yang paling menarik dari mereka. Pada tahun 1852, tentara Burma telah merencanakan untuk bergegas menaiki tangga ini, menyerang Inggris dan mengambil platform pagoda; tetapi mereka gagal. Struktur kayu yang bisa kita lihat dari Pos planet untuk Venus di mana kita berdiri adalah paviliun tangga utara.

Terletak di sisi kiri jalan menuju ke sana adalah Pagoda Sandawdwin dan di sisi kanan Kuil Maha Bodhi. Tangga utara dibangun oleh Ratu Shin Saw Bu pada tahun 1460. Kami sekarang akan sedikit lebih dekat ke Kuil Maha Bodhi sehingga kita bisa melihat detail yang menarik.

Kuil ini ditempatkan di sebuah bangunan persegi dan desainnya benar-benar berbeda dari kuil Buddha Burma. Ini dimaksudkan sebagai replika miniatur dari Kuil Maha Bodhi di Bodhgaya tetapi, sayangnya, tingkat kesamaannya relatif rendah karena ini terbatas pada bentuk umum struktur. Meskipun demikian bangunan ini sangat menarik dan indah dan sangat pantas untuk dilihat karena jataka yang berwarna-warni. Dari jumlah ini ada 72 di stupa utama dan 56 stupa kecil yang ditempatkan di 4 sudut teras kuil. Candi gaya Maha Bodhi dibangun pada tahun 1904, penulis dan penerbit terkenal Burma yang terkenal, Daw Khin Lay Latt sekitar tahun 1950. Dia menulis dengan nama pena Dagon Khin Khin Lay, Ko Ko Lay dan Yuwati Lay Ni.

Beberapa langkah lebih jauh ke arah timur adalah Kuil Kannaze juga disebut Kuil Kannagi. Ini adalah bangunan kedua di sebelah timur dari kuil gaya Maha Bodhi dan patung Buddha, Kuil Kannaze adalah tempat tinggal Buddha Sutaungpya, yang berarti sebanyak 'Sang Buddha yang mengabulkan keinginan Raja'. Seperti legenda mengatakan itu menandai tempat di mana Raja Okkalapa sedang berdoa untuk munculnya Buddha baru dan hadiah suci darinya untuk memastikan bahwa Singuttara Hill tetap menjadi bukit suci.

Sekarang silakan berbalik dan melihat ke stupa utama. Di sudut kiri Anda melihat Pos Planetary untuk Matahari. Dua burung Garuda kami sekarang akan pergi ke sana dan melakukan ritual 'menyiram atau membersihkan'. Kami akan menunggu di sini dari tempat kami dapat melihat Anda dengan baik. Ketika Anda kembali, kami melanjutkan ke Kuil Shin Itzagawna (juga disebut Shin Ajagona).

Berjalan di sepanjang sisi timur kuil Kannaze yang kita miliki sekarang di depan kita Pagoda Naungdawgyi dan bangunan yang lebih kecil di depan pagoda adalah Kuil Shin Itzagawna.

Kuil ini adalah rumah bagi beberapa Buddha tetapi patung yang paling penting adalah, tentu saja, salah satu dari Shin (biarawan dalam bahasa Mon) Itzagawna. Mata Shin Itzagawna adalah seperti yang Anda lihat dari ukuran yang berbeda.

Inilah legenda yang menjelaskan mengapa demikian. Menurut legenda ini Shin Itzagawna hidup di Pagan dan bukan hanya bhikkhu tetapi juga seorang alkemis. Dia terobsesi dengan ide untuk menemukan Batu Filsuf atau 'dat lone' seperti yang disebut oleh orang-orang Burma. Ini adalah batu magis yang didasarkan pada besi atau merkuri, yang dia percaya bisa, antara lain, mengubah semua yang disentuhnya menjadi emas. Oleh karena itu Itzagawna berjanji untuk menemukan batu itu (lebih tepat diutarakan untuk membuat batu itu dengan mencampurkan bahan yang tepat) dan menyerahkannya kepada rajanya. Legenda itu tidak menyebutkan kapanpun terjadinya hal ini karena alasan itu tidak bisa dikatakan raja mana yang bisa. Tapi dari kenyataan bahwa Shin Itzagawna adalah seorang Monk Monk mungkin benar untuk menganggap bahwa legenda ini berasal dari masa setelah raja Anawrahta telah menaklukkan Thaton, ibukota kerajaan Mon king Manuha pada tahun 1057. Jadilah seperti itu, Shin Itzagawna bereksperimen. untuk waktu yang lama untuk menemukan cara untuk membuat Batu Filsuf ini dengan mencampur bahan yang berbeda tetapi selalu gagal. Sangat kecewa dan malu dia melemparkan batu percobaan terakhirnya, yang lagi-lagi gagal, masuk ke dalam lubang dan langsung mencongkelnya setelah matanya keluar. Tepat setelah dia melakukan ini, dia mendengar muridnya berteriak bahwa batu yang dia lempar ke dalam limbahan telah berubah menjadi batu filsuf ketika menghantam air limbah. Sekarang jelas bahwa bahan yang hilang yang Itzagawna cari sia-sia adalah kotoran atau kotoran. Si pemula memberikan Batu Filsuf kepada Shin Itzagawna yang segera memerintahkannya untuk lari ke rumah jagal terdekat dan memberinya sepasang mata baru. Si pemula kembali dengan cepat tetapi hanya mendapatkan satu mata banteng dan satu mata kambing. Karena waktu adalah esensi Itzagawna tidak keberatan, masukkan mata ke rongga matanya dan dengan kekuatan Batu Bertuah kembali penglihatannya. Ini adalah penjelasan untuk ukuran matanya yang berbeda. Kuil Shin Itzagawna adalah salah satu dari sembilan keajaiban Pagoda Shwedagon.

Sebelum saya akan memberi Anda informasi tentang Pagoda Naungdawgyi besar di latar belakang kita sekarang akan berjalan di sekitar sudut kiri dan mengunjungi Hall Wizard karena penyihir ini (bodaws) juga alkemis (seperti Shin Itzagawna) dan banyak orang Burma percaya pada kekuatan gaib mereka. Dipercaya bahwa Wizards adalah abadi dan memiliki kekuatan gaib. Ada dua penyihir yang menjaga pintu masuk ke Hall of Wizards. Yang kiri adalah Iron Wizard dan yang kanan adalah Wizard Incantation. Sebagai tidak mengganggu seperti yang terlihat, Wizard's Hall adalah salah satu dari sembilan keajaiban Pagoda Shwedagon.

Sekarang kita melihat lebih dekat pada yang cantik Pagoda Naungdawgyi dan sejarahnya. Pagoda Naungdawgyi, juga disebut Elder Pagoda, terletak di sudut timur laut platform Shwedagon dan stupanya adalah versi lebih kecil dari stupa utama Pagoda Shwedagon. Hal ini terpisah dari Shwedagon itu sendiri oleh pagoda terbesar di dalam kompleks Pagoda Shwedagon dan apa yang membingungkanku adalah bahwa tidak diketahui kapan dibangun, oleh siapa itu dibangun dan mengapa dibangun.

Ada tiga legenda dan cerita berbeda tentang ini dalam sirkulasi. Salah satunya adalah bahwa lokasi Pagoda Naungdawgyi menandai tempat di mana peti dengan rambut Gautama Buddha pertama kali ditempatkan ketika tiba dengan saudara saudaranya Tapussa dan Bhallika dan bahwa pagoda itu dibangun oleh raja Mon Okkalapa. Legenda lain adalah bahwa penatua saudara pedagang, Tapussa, sekali lagi pergi ke India untuk melihat Buddha Siddhartha Gautama dan bahwa dia diberi satu rambut lagi dari Sang Buddha. Setelah kembali, ia mengabadikan rambut ini di tempat ini dan membangun pagoda di atas kuil dengan rambut Buddha.

Legenda ketiga, yah, ini sebenarnya lebih banyak cerita, mengatakan bahwa Pagoda Naungdawgyi adalah model yang dibangun untuk Ratu Mon Shin Saw Bu oleh arsiteknya untuk menunjukkan padanya bagaimana bentuk Shwedagon Stupa ketika dibentuk berdasarkan ide-idenya. Meskipun semua legenda atau cerita ini kurang kredibilitas dengan latar belakang apa yang diketahui tentang sejarah Pagoda Shwedagon, saya pikir yang paling dapat dipercaya adalah bahwa itu dibangun sebagai model untuk ratu Shin Saw Bu. Faktanya adalah bahwa pagoda tersebut direnovasi pada tahun 2001 dan ditahbiskan pada 28 Januari 2002. Teras Pagoda Naungdawgyi hanya dapat dimasuki oleh pria; wanita tidak diizinkan di atasnya.

Sekarang kita akan pergi ke sisi timur Pagoda Naungdawgyi menggunakan jalan di sisi utara. Pagoda Naungdawgyi adalah salah satu dari sembilan keajaiban Pagoda Shwedagon.

Kami sekarang berada di sudut barat laut Pagoda Naungdawgyi dan di sisi kanan kami, kami melihat Pagoda Saw Lapaw. Dibangun pada tahun 1879 oleh Saw Lapaw, kepala dari negara-negara Inggris pada masa semi-independen Kayah State.

Dinding belakang dan dinding samping Saw Lapaw Pagoda benar-benar tertutup oleh mosaik kaca cermin. Pagoda ini menampung koleksi Buddha yang sebagian atau seluruhnya disepuh dengan ukuran berbeda dan dalam mudra yang berbeda dengan Buddha Saw Lapaw yang besar di tengahnya.

Di depan kami, kami sekarang memiliki pendaratan atas Northern Stairway membuka ke platform. Pada 1460 tangga ini dibangun oleh Ratu Shin Saw Bu dan memiliki sejarah yang menarik.

Faktanya, tangga utara – sesuatu yang terjadi di atasnya, untuk lebih tepat – biarkan keputusan yang dibuat oleh Inggris pada bulan Desember 1853 bahwa Pagoda Shwedagon menjadi posisi yang dijaga ketat dari pasukan Inggris yang akhirnya, biarkan ke pagoda itu selama 77 tahun di bawah kendali Inggris. Berikut adalah kisah tentang peristiwa yang mengatur penggulungan bola.

Pada malam hari dari tanggal 22 hingga 23 November 1852 anggota pasukan Burma menyebut diri mereka 'Invulnerables' yang bertempur dalam serangan mendadak menuju platform pagoda. Kemudian 'Invulnerables' menjadi sangat sadar betapa rentan mereka sebenarnya karena pintu masuk ke platform itu sejauh yang mereka dapatkan; mereka dipukul mundur dan banyak dari mereka meninggalkan hidup mereka.

Menanggapi insiden ini, Inggris memutuskan pada Desember 1853 untuk membentengi Pagoda Shwedagon dan menutup tangga barat, utara dan timur ke publik.

Di sebelah kanan kaki tangga utara adalah kolam persegi panjang yang disebut Cuci Darah Tank, thwezekan dalam bahasa Burma. Ini karena menurut seorang panglima raja legendaris Anawrahta dan panglima tertinggi Kyanzittha (yang adalah putranya dan kemudian menjadi raja Pagan) telah mencuci di sini 'senjata-senjata yang direndam darah' selama perang dengan Mon pada 1057.

Formulasi 'senjata yang direndam dalam darah' menurut saya merupakan contoh yang baik untuk kepahlawanan yang dikaitkan dengan raja-raja dan jenderal-jenderal Burma yang saat ini sering kali dibesar-besarkan.

Sekarang kita belok kanan dan berjalan di sepanjang sisi utara Pagoda Naungdawgyi dengan tepi luar bagian utara platform Pagoda Shwedagon di sebelah kiri kami.

Kami sekarang telah mencapai sudut timur laut Pagoda Naungdawgyi dan berdiri di depan paviliun kecil terbuka yang menampung 3 Dhammazedi Stones dengan prasasti dari 1485.

Mereka dibuat atas perintah Mon king Dhammazedi dan ditulis dalam bahasa Mon, Pali dan Burma.

Sebelum prasasti batu dipindahkan ke sudut timur laut platform pada tahun 2008 mereka berada di tempat asal mereka di puncak tangga timur.

Batu-batu dan prasasti itu sangat mengejutkan saya dalam bentuk yang sangat buruk tetapi dikatakan untuk memberikan informasi penting tentang sejarah Pagoda Shwedagon, untuk memasukkan informasi tentang asal-usul Mon Pagoda Shwedagon, catatan renovasi Pagoda, penyebaran Sasana dan rezeki Sangha (bhikkhu).

Oke, sekarang kita akan bergerak ke selatan untuk kembali ke bagian dalam platform utama dan menjelajahi bagian timur dan tenggara Shwedagon kompleks.

Di sini kita, kembali ke bagian dalam teras utama. Kami berdiri di depan pintu masuk utara paviliun terbuka yang menaungi Maha Tissada Bell, disumbangkan oleh King Tharrawaddy Min of Ava bersama dengan 20 kilogram / 44 lbs emas plating ke Pagoda Shwedagon pada tahun 1841.

Nama lonceng berarti di Pali 'Great Bell of Three Sounds' dan setelah Mingun Bell di Mingun lonceng terbesar kedua di Burma. Tingginya 8,4 kaki / 2,55 meter, memiliki diameter 7,6 meter di mulut, ketebalan dinding 1,5 inci dan berat 42 ton. Kami sekarang meninggalkan paviliun Maha Ganda Bell melalui pintu masuk selatan dan melihat di sisi kanan kami (berdekatan dengan Kuil Maha Bodhi) kedua Pice Pavilion Shwedagon Pagoda.

Ini Dua Pice Pavilion adalah tempat di mana Koleksi Dua Pice dari pemilik warung Shwedagon Pagoda dan pemilik toko Strand Road Market dikumpulkan untuk rekonstruksi dan perbaikan tangga.

Paviliun adalah rumah bagi beberapa patung Buddha berusia 200 tahun yang sebagai umat Buddha percaya mampu memenuhi keinginan. Ini menawarkan kesempatan bagus lainnya untuk mengamankan citra baik di masa depan kita.

Kami melanjutkan perjalanan kami dan hanya beberapa meter lebih jauh ke selatan di seberang bagian timur laut dari stupa utama yang kami tuju Replica dari Hti, disumbangkan oleh raja Mindon pada tahun 1871.

Replika hti dipasang pada sebuah bangunan bundar berwarna emas dan putih yang menempatkan patung Budha Mandalay yang terbuat dari kayu di atas takhta yang disepuh.

Pintu masuk ke paviliun dijaga oleh 2 chinthes dan dibingkai oleh ornamen berwarna emas yang indah. 7 teras yang membentuk dasar (stupa) dari hti juga dihiasi dengan ornamen berwarna emas.

Terletak di sebelah selatan replika hti adalah Replika dari Apex dari Pagoda Shwedagon. Itu disumbangkan pada 1774 oleh raja Tharrawaddy Min. Replika apex dipasang pada platform yang ditinggikan didukung oleh pilar bulat putih bertumpu pada alas bertingkat putih sama. Di sebelah kanan replika hti Anda dapat melihat Kuil Bo Bo Aung. Bo Bo Aung ini tidak harus bingung dengan roh wali Shwedagon Pagoda Bo Bo Gyi. By the way, ada lebih banyak weizzars, tidak hanya Bo Bo Aung; satu lagi yang sangat terkenal adalah Gunung Popa Bo Min Khaung.

Bo Bo Aung adalah (atau apakah?) Sebuah weizzar. Ada beberapa orang di sini yang percaya bahwa Bo Bo Aung masih hidup karena ia memiliki kekuatan gaib yang tidak hanya melindunginya dari bahaya tetapi juga memberinya umur panjang. Tapi apa yang lebih penting bagi orang-orang yang percaya pada Bo Bo Aung adalah bahwa menurut kepercayaan mereka, dia merawat orang-orang yang mempercayainya, tidak menyakiti orang lain dan hidup sesuai dengan ajaran Buddha (Sasana). ). Jika Anda bertanya pada diri sendiri mengapa begitu banyak orang percaya pada Bo Bo Aung, inilah jawabannya: karena dia ada, dia nyata dan akan datang untuk membantu ketika Anda percaya padanya dan memiliki masalah. Dan itulah mengapa dia disembah di banyak rumah tangga Burma. Hmm, ya, saya pikir saya harus menceritakan sedikit tentang weizzars. Weizzar adalah kata Pali untuk kebijaksanaan. Weizzars dapat – jadi diyakini – terbang di udara, menyelam ke bumi, berjalan di atas air, membuat banyak tubuh, berada di banyak tempat pada saat yang sama, mendengar suara yang sangat jauh, dapat melihat hal-hal yang jauh, jauh atau sangat, sangat kecil, dapat membaca pikiran orang lain, melihat hal-hal sebagaimana adanya dan tidak seperti yang terlihat, mewujudkan hal-hal dari udara tipis, dan seterusnya. Mereka sama kuatnya dengan nats tetapi selain dari nats yang juga orang asli sebelum mereka mati dengan kekerasan dan menjadi nats, weizzars tidak mati. Mereka masih hidup tetapi tidak terlihat selama mereka ingin tidak terlihat.

Di sini sekarang Anda melihat Bo Bo Aung berlutut di depan kuil dan memegang mangkuk yang sedang bersandar. Dia tampak seperti apa yang disebut orang Burma sebagai 'phothudaw' karena dia berpakaian seperti bhikkhu tetapi tidak dalam jubah berwarna merah, coklat atau kunyit. Dia mengenakan longyi putih dalam mode biksu, kemeja putih dan di kepalanya dia memiliki topi putih seperti topi yang terbuat dari katun. Tapi dia bukan biksu. Berikut ini adalah versi singkat dari kisah fantastis yang saya ceritakan tentang Bo Bo Aung dan bagaimana dia menjadi sebuah weizzar dengan kekuatan gaib.

Ia dilahirkan sebagai Maung Aung sekitar tahun 1750 dan seperti phothudas lainnya yang menempatkan dirinya sebagai anak laki-laki untuk melayani biara di desanya. Maung Aung dikenal sebagai orang yang jujur, pintar, ramah, suka menolong dan sangat religius yang selalu ingin belajar dan mau berbagi dengan teman-temannya apa pun yang dia miliki. Singkatnya, dia adalah pria yang sangat baik dan semua orang yang tahu dia sangat menyukainya.

Suatu hari Sayadaw dari biara desa meninggal. Karena penduduk desa telah melihat bahwa Sayadaw telah membaca kyeni parabaik (prasasti di atas pelat tembaga) dengan 'Penginapan' (informasi rahasia tentang sihir) mereka percaya bahwa dia telah mendapatkan kekuatan magis dan bahwa dia tidak benar-benar mati tetapi telah menjadi weizzar hanya meninggalkan tubuh lamanya di belakang.

Setelah pemakaman Sayadaw, murid-muridnya mencari parabaik tembaga tetapi tidak dapat menemukannya. Yang tertua dari mantan murid-murid utama Sayadaw menjadi Sayadaw yang baru dan yang lainnya menyelam di antara mereka apa saja harta duniawi yang ditinggalkannya. Saat itu Sayadaw baru melihat Maung Aung yang sementara itu tumbuh menjadi lelaki Anda dan dia memberinya bantal tua dari Sayadaw yang meninggal karena Maung Aung juga adalah salah satu murid tua Sayadaw yang lebih tua. Maung Aung membawa pulang bantal. Beberapa waktu kemudian dia menemukan parabaik tembaga yang tersembunyi di bantal dan membacanya. Sejak saat itu dia adalah Bo Bo Aung dan memiliki kekuatan supernatural dari sebuah weizzar.

Apa yang membuatnya terkenal di seluruh negeri hingga hari ini adalah bahwa raja, pada saat itu raja Bodawpaya, mendengar tentang Bo Bo Aung yang seperti orang-orang katakan lebih kuat daripada raja. Raja Bodawpaya mengirim rakyatnya agar Bo Bo Aung ditangkap karena dia ingin mengeksekusinya. Tapi ketika dia mencoba, Bo Bo Aung melindungi dirinya dengan kekuatan gaibnya dan tidak ada yang bisa dilakukan raja tentang hal itu. Bahkan, dia sangat terkesan sehingga dia mengatur Bo Bo Aung yang tidak akan pernah menyakiti siapa pun dan hanya melakukan hal-hal baik yang gratis. Kuil Bo Bo Aung adalah salah satu dari sembilan keajaiban Pagoda Shwedagon.

Amerika memiliki beberapa era yang dapat disebut, "Golden Age" di mana perabotan berkembang menjadi perhatian utama. Generasi ke-18 menyaksikan seni besar di daerah-daerah terpencil seperti New York, Rhode Island dan Newport. Periode terpusat selama abad ke-19 melihat ekspansi kreatif lainnya dari kecerdikan furnitur Amerika. Namun setelah semua, itu menjadi tergantung pada sejumlah besar desainer bahasa Inggris.

Jadi kapan sebenarnya periode Golden Age yang sebenarnya dari Amerika? Ini dimulai pada 1870 dengan konvergensi peristiwa besar di negara ini. Salah satunya adalah kelangkaan kenari yang meningkat digunakan untuk perabotan bergaya Victoria. Lalu ada kemakmuran Amerika setelah Perang Sipil. Dan ada juga kemunculan industri furnitur Amerika. Keluarga yang lebih baik memperoleh rumah yang lebih besar, ingin mengisinya dengan perabotan yang lebih besar. Kebangkitan Renaisans mengemasi ruang kosong itu sejenak melalui perabotannya yang tak ternilai, namun walnut telah berhenti. Jadi oak keluar.

Oak adalah salah satu kayu asli yang digunakan untuk pembuatan furnitur. Itu juga digunakan untuk membangun kapal dalam jumlah besar. Itu tidak menjadi populer sampai periode Jacobean selama abad ke-17.

Sebagian besar mebel ek antik yang paling tua adalah ukiran tangan dan tangan yang dibuat oleh para empu kerajinan seperti Robert Horner. Mereka juga merupakan desain berharga dari George Hunzinger yang hebat. Pada dasarnya, keindahan furnitur ek antik bawaan ditingkatkan dengan menggunakan dua metode. Biasanya, kayu primer berwarna putih, warna pucat dengan sedikit warna normal. Baik tekstur dan warna ditingkatkan melalui proses pemotongan kuartal.

Ini adalah penebangan pohon ek untuk menunjukkan pola mengejutkan dari "mata harimau" di kayu. Peningkatan lain datang melalui penerapan shellac oranye yang kadang-kadang dicelup dengan tembaga kuning. Ini akan menghasilkan perabotan antik kayu antik yang terkenal selama bagian akhir abad ke-19. Ini terjadi juga menyebabkan lahirnya era Golden Oak furnitur Amerika.

Karena tuntutan tinggi dari potongan furnitur yang terbuat dari kayu ek, produsen mulai menggunakan kayu pengganti seperti hickory, ash, elm dan red oak sebagai alternatif dari pohon ek putih tua yang tumbuh cukup lama untuk digunakan sebagai furnitur. Ada juga penerapan veneer untuk meningkatkan produksi tanpa terdiri dari kualitasnya.

Kemudian, ada rasa lapar yang tak henti-hentinya untuk mebel ek antik. The Golden Oak mungkin telah berhenti namun semangat untuk mendapatkan mebel ek antik yang berharga tidak pernah berhenti. Pembuatan dan koleksi mebel ek antik terus berlanjut dan sejarahnya tetap hidup.

New York memiliki Empire State Building, dan Washington DC memiliki Washington dan Lincoln Memorials. Hampir setiap kota besar di Amerika dapat membanggakan setidaknya satu karya arsitektur utama. Di San Francisco, lambang itu adalah Jembatan Golden Gate, yang diakui sebagai salah satu rentang baja yang paling anggun di dunia. Kunjungan turis ke San Francisco Bay Area tidak lengkap tanpa pemandangan panorama dari struktur cantik ini. Ini bukan prestasi rekayasa; sebaliknya, ini adalah karya seni.

Untuk benar-benar menghargai Jembatan Gerbang Emas, orang pertama harus memiliki pemahaman yang kuat tentang sejarah yang ada di baliknya. Diciptakan pada tahun-tahun booming dari tahun 1920 Roaring tetapi dibangun selama kedalaman Depresi Hebat, Jembatan ini melambangkan ketekunan dan tekad Amerika. Proyek besar ini selesai pada tahun 1937, dan Jembatan Gerbang Emas berdiri sebagai jembatan gantung baja terpanjang di dunia sampai tahun 1964, ketika Jembatan Verrazano-Narrows selesai menghubungkan borough New York City di Staten Island dan Brooklyn.

Jembatan Golden Gate mengumpulkan banyak pujian untuk estetikanya. American Society of Civil Engineers menyatakannya sebagai salah satu Keajaiban Dunia modern. Menurut Panduan Perjalanan Frommer, itu "mungkin jembatan yang paling indah, tentu yang paling banyak difoto, di dunia."

Meskipun Bridge dapat dilihat dari titik-titik di San Francisco, pemandangan terbaik dapat diperoleh dari Golden Gate National Recreation Area. Mengelilingi Teluk San Francisco, GGNRA adalah salah satu unit yang paling banyak dikunjungi di Sistem Taman Nasional. Lebih dari 13 juta orang datang ke daerah ini setiap tahun untuk melihat jembatan merah besar, di antara kegiatan lainnya.

Taman ini tampak besar, karena ini bukan salah satu lahan yang bersebelahan, melainkan kumpulan taman yang membentang dari utara San Mateo County hingga Southern Marin County. Ini berjalan sepanjang 59 mil dari pantai. GGNRA tidak boleh bingung, bagaimanapun, dengan Golden Gate Park, yang dijalankan oleh kota San Francisco sebagai entitas terpisah.

Tidak ada kekurangan hal yang dapat dilakukan di Kawasan Rekreasi Nasional Golden Gate. Pada suatu hari musim panas yang hangat, tidak jarang orang melihat bersepeda, sepatu roda, dan joging di beberapa jalur yang terawat dengan baik. Selain itu, fotografi hanyalah salah satu bentuk seni yang digunakan untuk menangkap keagungan Jembatan Golden Gate. Seniman lain menggunakan cat, pensil, dan patung tanah liat untuk menafsirkan span.

Perjalanan ke GGNRA tidak lengkap tanpa kunjungan ke atraksi yang paling terkenal. Pulau Alcatraz telah menjadi fitur film yang tak terhitung jumlahnya. Meskipun belum menjadi tahanan sejak 1963, sejak dibuka kembali sebagai museum. Ini menghantui positif untuk berjalan di lorong-lorong struktur mengerikan ini, setelah pulang ke Al Capone dan "Birdman of Alcatraz" Robert Stroud.

Habiskan satu atau dua hari menjelajahi Golden Gate National Recreation Area; Anda pasti akan menghargai Bridge, bersama dengan semua sisa GGNRA yang ditawarkan.